5 Bücher Moses - Die fünf Bücher Mose

Detaillierte Produktbeschreibung

Der hebräische Text und die Übersetzung sind in Kapitel unterteilt und in wöchentliche Abschnitte (parashiot) unterteilt, die am Sabbat gelesen werden. Der biblische Text wird von Haftarahs (Lesungen aus den Propheten) für jeden wöchentlichen Abschnitt der Fünf Bücher Mose begleitet, die im Schabbatgottesdienst rezitiert werden. Rabbi Sidons langjähriges Studium der hebräischen Bibel, seine Kenntnis der rabbinischen Tradition der Textauslegung und nicht zuletzt die Tatsache, dass er einer der angesehensten Autoren der tschechischen Sprache ist, ermöglichen es ihm, dem hebräischen Original so treu wie möglich zu bleiben. Das Ergebnis ist eine Übersetzung, die durch ihre Originalität, ihren Mut und ihre innere Wahrhaftigkeit denjenigen, die sie studieren oder sogar lesen, ein näheres und tieferes Verständnis dieses grundlegenden biblischen Textes ermöglichen wird.

Karol Sidon, hebräischer Name Ephraim ben Alexander, (geboren am 9. August 1942 in Prag) ist Oberrabbiner von Prag und ehemaliger Oberrabbiner von Prag, Dramatiker, Schriftsteller, Drehbuchautor, ehemaliger Chartist und Dissident.

Sein jüdischer Vater, Alexander Sidon, wurde 1944 in der Kleinen Festung Theresienstadt ermordet. Karol wurde dann bis zum Ende der Besatzung auf dem Lande versteckt. Ihre Mutter heiratete 1948 erneut einen Juden, der aus dem Ghetto Theresienstadt, den Minen von Kladno, Warschau, Treblinka und dem sowjetischen Gulag entkommen war. Das Schicksal beider Väter trug dazu bei, dass Karol Sidon sich als Jude fühlte und 1978 zum Judentum konvertierte. Im Jahr 1983 wanderte er nach Deutschland aus, wo er Judaistik studierte. Später studierte er am Harry-Fischel-Institut (Machon Ariel) in Jerusalem und wurde 1992 Rabbiner von Prag und Landesrabbiner. Er war bis letztes Jahr Rabbiner in Prag und ist immer noch Landesrabbiner.

Lieber Rabbi, vor etwa zwanzig Jahren habe ich eines Ihrer Bücher gelesen, Dream of My Father. Vor allem die Geschichte aus Ihrer Kindheit hat mich tief beeindruckt. Als Teenager habe ich vergeblich versucht, mich in das Gefühl hineinzuversetzen, das man haben muss, wenn man nicht weiß, ob der eigene Vater tot ist oder lebt. Wie hat sich diese Unsicherheit auf Sie ausgewirkt?

Ich hatte wirklich damit gerechnet, Daddy für einige Zeit zu entdecken, und als jemand, der ihm ähnelte, ließ mich das erschaudern. Aber in Wirklichkeit war der Vaterraum, den der Durchschnittsmensch mit Erfahrungen mit seinem Vater gefüllt hat, relativ leer. Und trotz meiner lebenslangen Bemühungen, sie mit Informationen aus zweiter Hand zu füllen, ist es mir nicht gelungen, sie zu füllen.

Der andere Daddy hat ihn nicht ersetzt?

Meines Erachtens ist es notwendig, den sozusagen "ideologischen" Aspekt, der durch die Treue zu den Toten gegeben ist, von dem sachlichen zu trennen. Ich träume praktisch immer noch von meinem zweiten Vater, auch nachdem er gestorben ist, während mein eigener Vater schon vor Jahren aus meinen Träumen verschwunden ist, und in diesem Sinne hat er sich sogar im Traum von mir verabschiedet.

Während Ihres Auftritts in einer Fernseh-Talkshow bemerkte der Moderator Jan Kraus in einer Diskussion über Ihr Judentum, dass er selbst für Christen immer ein Jude und für Juden ein Christ gewesen sei. Auch ich habe das Gefühl, dass sich viele Menschen mit jüdischen Wurzeln in der Tschechischen Republik in dieser oder einer ähnlichen Situation befinden. Sollte die jüdische Gemeinschaft nicht offener sein (auch für Menschen, die in gemischten Ehen leben, für Menschen mit jüdischen Vorfahren in der fernen Vergangenheit, für "Viertel"-Juden...), ein Bindeglied zwischen den jüdischen Gemeinden sein (Beit Simcha, Jewish Liberal Union...)?

Ich habe den Eindruck, dass das Problem in der Prager jüdischen Gemeinde aus meiner Sicht richtig gelöst wurde, indem die Frage des halachischen Judentums von dem natürlichen Bedürfnis der Menschen jüdischer Herkunft, am Leben der jüdischen Gemeinde teilzunehmen, getrennt wurde. Nach den Regeln der Prager jüdischen Gemeinde hat jeder, der das Recht hat, nach Israel zurückzukehren, auch das Recht, eine Ausnahmegenehmigung zu beantragen, die ihm alle Rechte eines Gemeindemitglieds mit Ausnahme des Wahlrechts gewährt. Was andere Strömungen im Judentum und andere Vereinigungen betrifft, so sind Beit Shechma oder Beit Praha Mitglieder des FJC.

Und noch eine Frage, die mir bei Ihrem Besuch im Fernsehstudio in den Sinn kam: Wie wichtig ist das "genetische Judentum" für Sie? Kann ein Konvertit (ohne einen Tropfen jüdischen Blutes) genauso jüdisch sein wie eine Person, die durch ihre Gene und das Bewusstsein einer jahrtausendealten nationalen Geschichte mit dem Judentum verbunden ist?

Ich muss zugeben, dass ich meine Meinung inzwischen etwas geändert habe, da ich erkannt habe, dass diese Konvertiten nicht von Natur aus eine jüdische Erfahrung machen. Ich spreche eigentlich nicht von der Genetik, denn ich kenne die Genetik nicht, sondern von einem Menschen, der den Antisemitismus am eigenen Leib erfahren hat, bis hin zum Verlust der eigenen Familie, oder der diese Narbe in seinem Bewusstsein oder Unterbewusstsein übernommen hat. Aber das kann man nicht pauschalisieren; es gilt vor allem für diejenigen, die das Judentum als eine Ordnung gewählt haben, die irgendwie all ihre Probleme für sie lösen soll, und die versuchen, aus ihrem Bewusstsein zu verdrängen, was sie als Menschen wirklich sind.

Ich habe den Eindruck, dass wir in der Tschechischen Republik, wo es eine eng verbundene Gemeinschaft gibt, die reformierten Strömungen des Judentums vermissen. Vor zwölf Jahren, als ich gerade heiraten wollte, rief ich im Sekretariat der jüdischen Gemeinde an. Viele meiner Verwandten starben in Konzentrationslagern, mein Vater war Jude. Aus Respekt vor ihrem Andenken und dem Vermächtnis meiner Großmutter wollte ich mit meiner nichtjüdischen Verlobten eine jüdische Hochzeit feiern. Ich suchte nach einem Kontakt zu einem liberalen Rabbiner, der gemischte Paare trauen würde, aber ich bekam keinen. Wir haben also am Strand in Griechenland geheiratet... Welchen Rat würden Sie Menschen geben, die sich in einer ähnlichen Situation befinden?

Ich persönlich bin der Meinung, dass jeder für sich selbst entscheidet, und wenn er keine halachische, d. h. orthodoxe jüdische Hochzeit feiern kann, kann er auch zivil heiraten. Das ist besser, als das eigene jüdische Herz mit unangebrachter Romantik zu streicheln, der die Reformbewegungen für meinen Geschmack bis zu dem Punkt frönen, an dem sie die Grenzen auslöschen, die die tausendjährige Tradition des jüdischen Rechts und der jüdischen Erfahrung gesetzt hat. Entschuldigen Sie, dass ich so unverblümt bin, aber das Vermächtnis der Vorfahren ist auch die Halacha.

Meine Kinder besuchen die Lauder-Schulen, die während Ihrer Amtszeit als Prager Rabbiner gegründet wurden. Nach der Ankunft von Rabbi Peter (Shekel.cz gehörte zu den ersten Medien im Land, die mit ihm zusammenarbeiteten interview), hatte ich im Gespräch mit den Eltern der Klassenkameraden meiner Kinder das Gefühl, dass sich die Menschen auf eine Veränderung freuen, auf einen neuen Rabbiner. Aber als ich dann in der Lidové noviny Peters Worte über die Palästinenser las, die gut darin sind, "Ketchup zu arrangieren", dachte ich, dass eine solche Sprache eines Rabbiners unwürdig ist. Was ist Ihre Meinung?

Man sollte bedenken, dass man, wenn man nach zwölf Jahren von einer zionistischen Jeschiwa kommt und die Situation in Israel aus dem Alltag kennt, bei den ersten Kontakten mit den lokalen Medien ungewollt die Grenze zum Lokalkolorit überschreiten kann. Die Sichtweise auf den palästinensisch-israelischen Konflikt wird stark davon beeinflusst, ob man ihn von außen betrachtet oder ihn aus erster Hand erlebt. Das bedeutet nicht, dass selbst die orthodoxesten Siedler die Palästinenser insgesamt hassen. Als ich 1987 zum ersten Mal nach Israel kam, war auch ich von der Idee beeindruckt, wie schön es wäre, das Problem friedlich zu lösen. Einige Jahre später, während des ersten Golfkriegs, sah ich jedoch, wie israelische Palästinenser die Scud-Raketen Saddam Hussains auf den Dächern ihrer Häuser begrüßten. Ich glaube daher nicht, dass ein Friedensabkommen diesen Konflikt aus der Welt schaffen wird.

Befürworten Sie die Schaffung von Palästina?

Im Prinzip ja. Das bedeutet jedoch nicht, dass damit das Problem der Koexistenz zwischen Israel und dem palästinensischen Staat gelöst ist.

Was halten Sie von der Möglichkeit anderer Zivilisationen? Sie schließen die Möglichkeit der Schaffung von E aus.T. Adam und E.T. Evy?

Nur weil der jüdische Gott als der Gott aller Welten bezeichnet wird, kann ich das nicht widerlegen.

Was bedeutet zum Beispiel der christliche oder muslimische Gott für Juden?

Dass es ein Gott ist, zu dem sich Christen oder Muslime bekennen.

Wie unterscheidet sich der jüdische Gott von diesen Göttern?

Die Doktrin über ihn. Der Talmud erzählt uns, dass Gott, bevor er Israel am Sinai die Tora gab, sie den Ältesten der Völker vorlegte. Aber sie lehnten es ab, weil es ihrer Natur in einer einzigen Hinsicht widersprach. In der Tora selbst heißt es, dass Gott Israel als Minderheit unter den Völkern auserwählt und den Rest unter die Herrschaft der Engel gestellt hat. Jeder dieser Engel ist so programmiert, dass die Natur dieser Nation dem Programm des jeweiligen Engels entspricht.

Als ich die Verantwortung hatte interview mit Tomas Jelinek...war er so ziemlich gegen dich. Meine Großmutter hat mir immer gesagt, dass Juden zusammenhalten und sich gegenseitig helfen. Als ich nach Neuseeland ging, legte sie mir ans Herz, dass ich mich - wann immer ich irgendwo auf der Welt Probleme habe - an die jüdische Gemeinschaft wenden sollte. Wenn ich an ihre Worte denke, fühle ich mich ein wenig enttäuscht von der jüdischen Gemeinschaft in Prag heute. Nicht, dass ich besser wäre, ich habe auch Probleme mit vielen Menschen, aber ich frage mich, ob es nicht besser wäre, den Feind z. B. in der Politik zu suchen, statt sich innerhalb der Gemeinschaft zu streiten? Schließlich eint uns die Existenz eines äußeren Feindes, während die Suche nach Feinden unter uns uns spaltet?

Ich möchte nicht auf die Ereignisse von vor etwa fünfzehn Jahren zurückkommen, aber es sei darauf hingewiesen, dass Jelínek der erste Gemeindevorsitzende war, der sich auf diesen Konflikt einließ. Und er wandte die gröbsten Methoden an, wie sie auch Paroubek in der Vergangenheit verwendet hat. Ich denke, dass hinter all dem die Arbeit von PR-Agenturen stand, von denen eine diese Methode des politischen Kampfes für die ČSSD vorschlug.

Eine letzte Frage: Rabbi, ich habe von Ihrer Tochter Katherine erfahren, dass Ihnen diese Keramik-Natla gefallen könnte (Pause). Bitte nehmen Sie es als Dankeschön dafür an, dass ich mir die Zeit genommen habe, mit Ihnen zu sprechen, nachdem ich vier Jahre lang vergeblich um ein Interview gebeten habe. Darf ich um ein Gruppenfoto bitten?